毛烏素沙漠邊緣，有這樣一位好場長：１８年里，他把人生最美好的時光灑向沙漠，帶領(lǐng)職工在寧夏黃河平原筑起了一道４２０平方公里的綠色屏障。他堅守發(fā)展信念，林場事業(yè)興旺，職工過上了好日子；他厲行艱苦創(chuàng)業(yè)，帶頭吃苦流汗，落下了周身疾��；他牢記黨的宗旨，為了林場和職工的利益，他甘愿犧牲自己的一切。
他，就是靈武白芨灘林場場長、白芨灘國家級自然保護區(qū)管理局局長王有德。

　�。保改觑L雨治沙，改造荒漠２５．９萬畝，職工收入翻９番。他說：“職工還過著苦日子，我睡不著吃不香！”

　　１９８５年３月，３０歲的王有德被任命為白芨灘林場副場長。從小在沙漠邊長大的他，在治沙崗位上剛一上任，便品嘗到了一種別樣的滋味。
　　白芨灘林場地處寧夏靈武市東部，建于１９５３年，屬防風固沙、改善生態(tài)環(huán)境的公益型林場。到上世紀八十年代，林場林業(yè)生產(chǎn)已多年徘徊不前，職工一年有７個月無事可做，年收入僅有幾百元，三分之一的人要求調(diào)走。
　　一天，白芨灘林場召開了職工植樹造林大會。會后，王有德來到工地檢查工作，發(fā)現(xiàn)許多工人沒來干活，來的人也大多無精打采。王有德上前詢問，卻什么也問不出來，他想發(fā)火，卻不知道沖誰去發(fā)，憋了一肚子氣。
　　冷靜下來后，他挨個走進職工家庭，一幕幕景象讓他吃驚：建場３０多年了，工人們還住著能望見天的土壞房，吃的飯缺油少菜，有的家庭連電都用不起。王有德心酸不已。在支部會上，他說：“看到職工還過著苦日子，我真是睡不著吃不香！”
　　當時，林場每年的全部收入就是財政撥款的１５萬元，既要養(yǎng)活１９８名工人，又要保證生產(chǎn)，經(jīng)費捉襟見肘。但林場的生產(chǎn)任務(wù)卻大多由工人帶著雇工完成，樹木成活率低，年年育苗年年無苗用；后勤管理人員無事可做，呆在家里拿工資；司機只顧出車不管保養(yǎng)，車壞了就躺在家里睡大覺……
　　在王有德的力主下，１９８５年林場出臺了一系列改革舉措：壓縮非生產(chǎn)人員，精簡后勤管理人員；取消一線工人的工資級別，實行工效工資；辭退所有民工，將生產(chǎn)任務(wù)分解給職工，讓職工“干自己的活掙自己的錢”；將汽車、農(nóng)用機械等承包給職工，實行績效掛鉤。
　　改革，使白芨灘人幾近寂滅的心重新燃起希望。他們開始不分晝夜地植樹、管樹、扎固沙草格，爭先恐后地完成任務(wù)。過去，林場林木平茬后留下的一堆堆柳條，有的被胡亂丟棄，有的被職工背回家當柴燒。在王有德的爭取下，一個十多人的柳編廠建成了。王有德沒日沒夜地奔波，從鄰近礦區(qū)到縣城，遠到內(nèi)蒙古，不到一個月就帶回了一批購買蘋果筐、柳笆子的合同。白芨灘人開始有了“治沙也能賺錢”的意識。這一年，全場造林５０９３畝，成活率達７２％；減少撫育成幼林費用２．５萬元，實現(xiàn)純收入９萬多元。一線職工第一次嘗到了多勞多得的好處。
　　王有德常對職工說：“咱林業(yè)人守著這么大的攤兒，不能靠國家養(yǎng)活。只有林場的事業(yè)發(fā)展了，我們的日子才好過�！卑凑罩紊骋�(guī)劃，林場每年光生產(chǎn)費用就需要至少５０萬元，而財政撥款還不到２０萬元。為了籌集治沙經(jīng)費，王有德利用冬季和造林閑暇，組織職工外出打工、跑運輸，安排富余人員在城里開飯館、搞維修，想方設(shè)法發(fā)展多種經(jīng)營。１９９０年，林場多方籌資１１０萬元建起了一座預(yù)制板廠和一座機磚廠，兩個廠每年上繳利稅５０多萬元。多種經(jīng)營不僅解決了場里３６０多名職工及其子女的就業(yè)問題，而且“造血”功能增強�？慷喾N經(jīng)營收入，治沙規(guī)模年年擴大，林場由原來的一個場逐步擴大到１個總場、４個分場，治沙造林工作由被動變主動。
　�。保梗梗衬�，王有德升任白芨灘林場場長。此時，一批國內(nèi)和外援林業(yè)科研項目先后落戶白芨灘。每一個項目實施時都有一定的資金投入，但后期管理卻沒有資金。很多認為“有多少錢干多少事”，王有德卻說：“這些項目不光是我們林場的面子問題，也關(guān)系到國家的形象，我們只能把它干好。”在他的提議下，場里投資４０萬元興建了花卉綠化苗圃，并成立了專門承攬綠化工程的天保治沙公司。近８年來，苗圃累計出苗７３０萬株，解決了林場自身用苗；綠化公司先后承攬了區(qū)內(nèi)外７０多個單位的綠化工程，創(chuàng)收１７００多萬元�？窟@些錢，林場不僅治沙事業(yè)蓬勃發(fā)展，職工的生活條件也大大改善。
　　如今，白芨灘林場已被國內(nèi)外治沙專家譽為世界綜合治理沙漠的典范。１８年來，王有德和他的職工共完成治沙造林８萬畝，是過去３２年的２倍，林場的固定資產(chǎn)由４０萬元猛增到１４００萬元。去年，林場職工平均收入接近１萬元，是１９８５年的９倍多，很多家庭在城里住上了樓房。

　　�。保改觑L雨治沙，與職工同甘苦共患難，結(jié)下血肉情誼。他說：“我從心底里感謝我的職工，和他們在一起再苦再累也值得！”

　　在靈武，一提起白芨灘林場，人們總有說不完的話題：“白芨灘的今天，是王有德他們用汗水就著沙漠苦出來的！”；“現(xiàn)在哪還有他那樣當官的，苦得像個‘土老冒’”；“領(lǐng)導(dǎo)干部要是都能像王有德那樣，哪還有干不好事……”
　　那是怎樣的日日夜夜��！寒冬臘月，王有德帶領(lǐng)著他的職工們頂著凜冽的寒風，在一座座沙丘上扎方草格；春天來了，他們將一粒粒草籽撒播在方草格內(nèi)。為了多植檸條、花棒、沙柳，他們吃在沙區(qū)，睡在野外……
　�。保梗福赌�，林場在靈武城北５００畝流動沙丘帶上開發(fā)果園，離家僅３公里的王有德始終與職工住在４頂帳篷內(nèi)，最多的一次竟５０多天沒有回家。白天，他與職工們一起推沙、平田、砌渠，夜晚點著煤油燈安排第二天的工作。７人一組打制砌渠用的水泥板，正常情況下一天能打２１０塊，王有德加入一個組后，最多的一天打了５８０塊。三伏天背水泥板砌渠時，沙漠溫度高達攝氏６０度，赤手空走腳都會深陷沙漠，身負２５公斤的水泥板只能挪動，可職工背１塊他就背２塊，別人背三次，他一次不拉，脊背的皮一塊塊被搓掉，晚上鉆心地疼，連衣服都無法脫掉。
　　一次，王有德指揮工人蓋簡易房，一塊空心板突然脫落，沿支架滑下來，危急關(guān)頭，他一把推開工人，只身撲上去用肩膀項……工人們安然無恙，但粗壯的木棒卻重重地砸在他的胸部，頓時，他臉色臘黃，昏了過去。當他醒來時，工人們勸他回家休息，他只是擺了擺手，指揮大家繼續(xù)干活。１０多年后，因抗不過大便失禁，不得不到醫(yī)院檢查時，大夫才發(fā)現(xiàn)他的肋骨陳舊性骨折，而且還查出左眼幾乎失明、腸炎等１０多種疾病。
　�。保梗梗渤醵�，白芨灘林場受命開發(fā)大泉沙荒地。期間，王有德每天只睡３、４個小時，晚上腳腫得連鞋都脫不掉。一天下午，王有德剛回到辦公室，有人報信：開發(fā)區(qū)主渠決口了！王有德迅速趕到出事點。此時，主渠道已被撕開２０多米長的口子。王有德急了，對在場的工人大喊道：“還愣著看啥！”說著，夾起兩捆麥柴跳進了冰冷的水中。工人們一下子驚呆了，但很快也都跳了下去。王有德本來就有關(guān)節(jié)炎，加上腳疼沒力，一次次跌倒在水中，工人們求他上去，他堅持不肯，直到?jīng)Q口被堵住。
　　這年冬天，他終于累跨了，被職工“強行”送進醫(yī)院。但他躺不住。出院的消息傳到場里，工人們紛紛趕到醫(yī)院，流著淚勸他好好檢查。王有德此時也流下了淚水，深情地說：“你們的情我一輩子也忘不掉，但我這些病不礙事。”第二天，他瘦削的身影又出現(xiàn)在工地上。
　　王有德不僅能“苦”，而且還很能“摳”。為了節(jié)省每一分錢，每次到銀川、西安等地出差，他都是晚上出發(fā)，第二天事辦完再連夜返回。１９９９年，為申報國家級自然保護區(qū)項目和爭取日本治沙投資項目，王有德先后三次進北京。一次，他們實在找不到便宜賓館，就在一家設(shè)在地下室的小旅館里住下來。房間里燈光昏暗，王有德就爬在地上修改文件，一夜沒有合眼。早上，他們步行到國家經(jīng)貿(mào)委辦公大樓門前，主管領(lǐng)導(dǎo)進去送材料時，他就坐在門口一側(cè)的臺階上等著。同行的財務(wù)科長吳迎梅興奮地與王有德聊著聊著，就看見他坐在臺階上睡著了，吳迎梅的眼淚一下子流了出來，“場長啊……”
　　由于工作成績突出，十多年來，靈武市和自治區(qū)林業(yè)局曾多次主動提出調(diào)他到工作環(huán)境好、級別高的崗位工作，但都被他婉言謝絕了。一些親友同事也勸他：“哪個單位不比白芨灘條件好、待遇高，留下來圖個啥？”王有德總是說：“我是舍不得這些與我共甘共苦的職工們，他們?yōu)榘总笧└冻隽四敲炊�，我從心底里感謝他們，和他們在一起再苦再累也值得�！�

　�。保改觑L雨治沙，為職工辦的好事數(shù)不清，自己卻失去了很多。他說：“當領(lǐng)導(dǎo)的，只有心里裝著群眾，才能無私無畏。”

　　王有德常說：“當領(lǐng)導(dǎo)的，只有心里裝著群眾，才能無私無畏�！保保改陙恚瑥膿�任林場副場長到場長再到國家級自然保護區(qū)管理局局長，王有德始終堅守和實踐著這一信條。
　　林場職工長期生活在遠離市區(qū)的荒漠，孩子上學(xué)要走四、五公里路，買一回菜要吃很長一段時間。尤其是住房，很多家庭都是“風天進沙，雨天漏水”。在王有德的多方爭取下，１９８７年場里決定在市區(qū)蓋一幢住宅樓。為了節(jié)省開支加快進度，王有德親自帶領(lǐng)職工拉磚、和泥、當小工，加班加點，不分晝夜。樓蓋好后，有人認為王有德受這么大的苦肯定會給自己留一套房。但分房方案下來后，整幢樓全部分給了老職工和一線職工。有位干部私下試探王有德能不能給他分一套，王有德斷然拒絕：“老職工們在山上苦了一輩子還沒有嘗過住樓是個啥滋味，我們當干部的憑什么和他們爭？”在以后的幾年里，林場又有１０６名一線職工在城里住上了樓房，常駐分場的職工也搬進了新居。
　　職工及其家屬生病，王有德總會帶著禮品探望，每次還掏腰包捐助。去年１月，職工郭術(shù)強１４歲的女兒突發(fā)病毒性腦膜炎，一家人正為錢發(fā)愁。王有德聞訊趕來，對滿臉淚水的郭術(shù)強說：“心放寬，天大的事單位頂著！”臨走時留下身上僅有的４００多元錢。第二天，王有德帶著職工們捐獻的５０００多元錢來到醫(yī)院……昏迷了整整１２天的小姑娘終于醒來了。
　　對自己的家人，王有德卻沒有盡到義務(wù)：母親住院，他顧不上照顧；兩個兒子出校門了，他還沒見過老師是啥樣……最讓王有德內(nèi)疚的是，２００２年春節(jié)，父親身體不適，王有德本打算帶父親到銀川查病，但此時日本專家來寧洽談援助項目，他只好把父親的病放在一邊，等６月份將父親送到醫(yī)院時，父親已是胃癌晚期，８月病逝。
　　在原則問題上，王有德從不含糊。１９９８年４月，林場與陜西一家公司簽訂了３０萬株優(yōu)質(zhì)棗樹育苗合同，但因土壤、氣候等因素，苗木達不到合同要求。這家公司的負責人瞅準王有德辦公室沒人，將一個厚厚的牛皮紙信封塞進王有德辦公桌抽屜，并說：“王老哥，這３萬塊錢是老弟的一點心意。”王有德不等對方把話說完，就把信封扔到對方懷里：“你把樹苗按合同搞好了比給我什么都強！”
　　他先后被林業(yè)部（國家林業(yè)局）授予“三北防護林二期工程先進工作者”、“全國綠化勞動模范”、“森林資源林政管理先進工作者”等光榮稱號，并多次被寧夏回族自治區(qū)各級黨委、政府評為“優(yōu)秀黨務(wù)工作者”、“十佳公仆”、“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”。２００２年底，王有德當選為第十屆全國人大代表.(編輯整理：信息中心吳雨瀟)

　　第二，回族服飾中，頭飾是最典型、最富有特點的。如回民從過去到現(xiàn)在，男子的白帽、戴斯達爾和婦女的蓋頭等傳統(tǒng)范圍是最廣泛的，無論是在江南水鄉(xiāng)，還是在北方的黃土地、黑土地上，凡是回族聚居的地方，頭飾的習(xí)俗是很明顯的。這一習(xí)俗與中國漢族的服飾習(xí)俗形成了鮮明的對比。在漢族服飾習(xí)俗中，衣服的傳統(tǒng)范圍最廣，特點最明顯，而頭飾習(xí)俗次之，甚至可有可無。由于回族重視頭飾習(xí)俗，其帽子、蓋頭、戴斯達爾等選料頗講究，注意干凈、整齊。

　　第三，回族服飾講究整齊、美觀、簡樸舒適、干凈衛(wèi)生，不穿妖艷華貴的衣服，特別是男子不衣艷色，不著異冠；愛美但不以為奇，“淡妝濃抹總相宜”。在衣、冠顏色上以白、綠、黑色為主。這種特點與回族的來源和宗教有一定的聯(lián)系�！　∫了固m教崇尚黑、白、綠三色，中國史書上有“白衣大食”、“黑衣大食”和“綠衣大食”之稱，“大食”是古代波斯人對阿拉伯人的稱謂的漢語音譯。至今世界各國穆斯林仍崇尚黑、白、綠三色。
　　我國回族視白色為最潔凈、最喜悅和最清白的色。伊斯蘭教創(chuàng)立后，穆罕默德曾對教民說：“你們穿白色衣服，它是你們最好的衣服。”在現(xiàn)實生活的實踐中，回民體會到在炎熱的夏天，穿白色可以反射熱量等，因此，戴白帽、穿白衣已成為回族服飾習(xí)俗的特點之一。
　　回族還喜歡穿綠色和黑色服裝�；刈迥滤沽终J為綠色是神圣的顏色，穆斯林到沙特阿拉伯的麥加朝圣，一般都打綠旗。阿拉伯國家制作的供穆斯林祈禱用的地毯，底色一般都是綠色。我國回族舉行阿訇“穿衣”儀式時，阿訇一般都戴綠色帽，穿綠準白（袍子）�；刈迥贻p婦女還戴綠蓋頭，穿綠褲子等�；刈暹�喜歡穿青坎肩，戴黑蓋頭，穿黑袍子等，給人以想象和純凈的心情。

　　第四，回族戴戒指的習(xí)俗，一是受到阿拉伯國家風俗和伊斯蘭教的影響。在阿拉伯國家，穆斯林女子訂婚時，一般都要視其男方的經(jīng)濟條件，要適當?shù)慕疸y首飾作為聘禮。伊斯蘭教允許婦女戴金飾這個習(xí)俗至今在一些穆斯林國家還沿襲著。在土耳其，現(xiàn)在給女子訂婚時，一般要一百克左右的金銀首飾。二是由阿拉伯、波斯等地來中國經(jīng)商的穆斯林善于經(jīng)營珠寶和金銀首飾，經(jīng)濟條件也好，所以，他們的妻子、女兒都佩戴首飾。這一點早在宋代就有記載。三是受到中國漢族的影響，在中國漢族戴戒指的歷史有兩千多年，早在商代就有人戴指環(huán)。以上這些因素對回族佩戴金銀首飾都起了直接和間接影響。

　　第五，隨著社會的不斷發(fā)展，回族的服飾受漢族服飾文化的影響較大，除回族的頭飾和宗教人員、老年穆斯林的服飾外，聚居區(qū)的中青年回族和散居在城鎮(zhèn)的回族服飾特點不濃。西裝革履、中山裝、列寧裝、夾克衫、滑雪衫以及各種時裝均已成為回族的日常服裝，手表已成為日常用具，居住在城鎮(zhèn)的回族中青年婦女大都剪發(fā)、著高跟鞋，已形成風氣，這些都是回族服飾發(fā)展演變的特點。