中招網(wǎng)訊:在北緯30°10′46″--30°32′36″,東經(jīng)105°56′39″--106°26′50″,有一座神秘的中國古堡-寶箴塞。它位于武勝縣寶箴塞鄉(xiāng)方家溝村,距武勝縣城
寶箴塞神秘之一:堅(jiān)固的移民之家
清代歷代大規(guī)!昂䦶V填四川”,大量移民養(yǎng)成了分散居住的風(fēng)俗習(xí)慣,形成了自我防護(hù)的移民文化。武勝地處四川東部淺丘陵帶壩、河網(wǎng)密布的交錯(cuò)地帶,地理環(huán)境十分復(fù)雜,是當(dāng)時(shí)川黔竄匪經(jīng)常出沒的地區(qū),鄉(xiāng)野中大戶人家更是土匪搶劫的主要對象。1799年,定遠(yuǎn)(武勝古縣名)知縣奉行朝廷詔命,通令六里各場修筑寨堡,以避教匪。延至清末民初,軍閥混戰(zhàn),遍地哀鴻。武勝縣位于合川、蓬溪、潼南、岳池、南充五縣交界,扼合川去遂寧、合川至南充的陸上要沖,戰(zhàn)略位置特別重要,往來駐扎、混戰(zhàn)于縣內(nèi)的軍閥就如過江之鯽,匪患嚴(yán)重。已是湖南祁陽移民武勝段氏第六代子孫、清朝欽定奉政大夫、五品巡檢,時(shí)任段氏家族族長的段襄臣深受移民文化的熏陶,在“以武取勝”的思想影響下,為“捍衛(wèi)桑梓,保全身家”,在段家大院西側(cè)山脊,前后歷經(jīng)40余年,建造了一個(gè)雄偉要塞-寶箴塞。要塞將防御和民居融為一體,塞基地勢險(xiǎn)要,塞墻固若金湯,塞內(nèi)起居、娛樂、倉儲(chǔ)、消防、制造一應(yīng)俱全,宛若一個(gè)城堡的國度,它的防御性、封閉性、實(shí)用性和工藝性堪稱“蜀中一絕、全國罕有”。
寶箴塞神秘之二:風(fēng)水寶地筑古堡
寶箴塞選址十分講究,充分利用地形依山就勢,布局十分巧妙,防御層次分明。據(jù)傳,段襄臣筑塞前,曾請風(fēng)水先生多次現(xiàn)場踏勘。從遠(yuǎn)處看,修塞之山正如一頭猛虎,寶箴塞正處于虎頸之上,段家大院則位于猛虎左側(cè)前后爪之間。要塞所占山頂是周圍山梁的最高點(diǎn),可控視野大,易守難攻,據(jù)勢守險(xiǎn),因隘設(shè)塞。要塞下面是大面積的耕地和水源,同時(shí)用高大的圍墻將段家住宅與要塞聯(lián)為一體,圍墻內(nèi)有各種加工作坊和倉庫,體現(xiàn)了防御的封閉性和生產(chǎn)生活的開放性統(tǒng)一,體現(xiàn)出“圍而不困”的特點(diǎn)。要塞整個(gè)建筑群南北軸線對稱,坐北向南,背山面水,負(fù)陰抱陽,特別符合風(fēng)水原理。城墻城防體系采用條石作為主要建筑材料,外部造型以樸素大氣的石墻面為主,與周圍山體環(huán)境十分協(xié)調(diào),給人以沉穩(wěn)、大方的建筑造型感觀,也給人以堅(jiān)不可摧的印象,建筑景觀十分突出。要塞高達(dá)10多米的石墻與山體融合為一體,遠(yuǎn)觀高大威嚴(yán),抬頭仰望,壁壘森嚴(yán),難以逾越,具有巨大的心理震懾作用。
寶箴塞神秘之三:媲美世界的構(gòu)造
寶箴塞占地
寶箴塞神秘之四:超越生死的愛情
段襄臣的三兒子段仁清,酷愛川劇,經(jīng)常會(huì)請一些戲子到家里來演出,長此以往,他和一個(gè)扮演小旦的戲子產(chǎn)生了感情,已經(jīng)有了妻子和孩子的他不顧家人的反對,硬是娶了那個(gè)戲子為男妾,長年廝守在了一起,在封建社會(huì),是絕對不能容忍這種有傷風(fēng)化的事的發(fā)生,在多次勸說無果的情況下,段氏長者只得命家丁把男妾秘密處死了。后來,段仁清不顧家人反對,又娶了一房男妾。這次他勝利了,獲得了家人的默許,但規(guī)定該男妾只能在其臥室外的
寶箴塞神秘之五:鄉(xiāng)村的長壽密碼
段襄臣享年八十余載,在當(dāng)時(shí)可謂高壽。探究其養(yǎng)生之道,據(jù)傳是他發(fā)明了段氏特色宴-段氏“八大碗”。段氏“八大碗”講究料厚品重、味純湯清,其用料廣泛、技法多樣,有素有葷、粗細(xì)搭配,制作時(shí)用竹籠圍住,清水一蒸,清淡味香,口感極好,營養(yǎng)豐富,無論從醫(yī)學(xué)、營養(yǎng)學(xué)還是保健學(xué)各方面都顯示出獨(dú)到、高明之處,十分符合食補(bǔ)養(yǎng)生原理。因此,八大碗素有“中國歷史上最悠久的民間宴席”和“國人的宴客之道”之稱。段襄臣深得養(yǎng)生之精髓,所以年近八旬,仍能率家庭眾人修建要塞。
壁壘森嚴(yán)古塞雄,滄桑百年顏未老。寶箴塞矗立于蜀中萬頃良田之上,掩映在千重綠蔭之中,巍然透露著當(dāng)年段氏豪門的豪氣與霸氣。蜀地獨(dú)特的農(nóng)耕文明與獨(dú)特的鄉(xiāng)紳文化是蘊(yùn)育它的土壤。悠悠百年,風(fēng)雨安在。如今塵埃落定,人們有閑去造訪它,欣賞它,研究它,還原它智慧藝術(shù)的本質(zhì),逐一揭開它神秘的面紗。