喀什，全稱“喀什噶爾”，地處東經(jīng)73度20分--79度57分，北緯35度20分--40度18分之間。東臨塔克拉瑪干大沙漠，南依喀喇昆侖山，與西藏阿里地區(qū)為鄰，西靠帕米爾高原，與吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、阿富汗、印度接壤，北與新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州和阿 克蘇地區(qū)相連�？κ驳貐^(qū)總面積16.2萬平方公里。

喀什素有“絲路明珠”之美稱，是國(guó)務(wù)院公布的中國(guó)歷史文化名城。遠(yuǎn)在古代，絲綢之路這條橫貫歐亞大陸的交通大動(dòng)脈，進(jìn)入塔里木盆地以后便分為南北兩道而行，繞過塔克拉瑪干大沙漠后又在喀什交匯，然后越過帕米爾高原，通往印度、伊朗、西亞、歐洲等地。在絲綢之路這條歷史的彩帶上，喀什噶爾如同一顆璀璨的明珠，閃閃發(fā)光。 喀什風(fēng)光奇特，這里有號(hào)稱世界屋脊的帕米爾高原，有曲折蜿蜒的葉爾羌河，有終年晶瑩的“冰山之父”---慕士塔格冰山，有世界第二高峰---喬戈里峰，有明媚秀麗的高山湖泊---卡拉庫(kù)力湖，有“死亡之�！�---塔克拉瑪干大沙漠……這些自然景觀，裝點(diǎn)著喀什大地，使她分外美麗妖嬈。

喀什文物古跡眾多。這里有世界聞名的艾提尕爾清真寺，有公元十一世紀(jì)偉大的維吾爾族語言學(xué)家、《突厥語大詞典》的作者---麻赫穆德·喀什噶里陵墓和維吾爾族詩(shī)人、《福樂智慧》的作者---玉素甫·哈斯·哈吉甫陵墓，有大型伊斯蘭式古建筑---香妃墓，有千年佛教遺址---莫爾佛塔，有古代“喝盤陀”國(guó)的都城---塔什庫(kù)爾干石頭城等。

 喀什素有“歌舞之鄉(xiāng)”的美稱�？κ驳氖止に嚻菲贩N類繁多，制作精巧。近年來，喀什市、疏附縣、莎車縣、葉城縣、塔什庫(kù)爾干縣、巴楚縣、疏勒縣、英吉沙縣、澤普縣經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)相繼對(duì)外開放，旅游基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善。加之紅其拉甫口岸和吐爾尕特口岸的開放，大大增加了喀什同中亞、西亞和歐洲等地的旅游往來。

喀什的節(jié)慶民俗

由于維吾爾族信奉伊斯蘭教，因此家庭、婚姻、飲食、服飾、喪葬等均受宗教影響。

　　帕米爾高原的塔吉克民族

 服飾：維吾爾族服飾多樣而美觀，具有獨(dú)特的風(fēng)格。男子多在襯衣外面穿右衽斜領(lǐng)、無鈕扣、長(zhǎng)及膝蓋的“袷袢”（長(zhǎng)袍），腰系方形長(zhǎng)帶，帶中可存放零星物件，隨用隨取。婦女喜穿色彩鮮艷、有領(lǐng)無衽、從頭上套著穿的衣裙。男女老幼都喜戴繡工精致的四楞小花帽，愛穿長(zhǎng)統(tǒng)皮靴，有時(shí)靴外還加套鞋。婦女喜戴耳環(huán)、手鐲、項(xiàng)鏈、戒指等裝飾品。圍花色頭巾，講究畫眉、染指。未婚少女梳有七八條或十多條小辮，以長(zhǎng)為美。宗教職業(yè)者多用長(zhǎng)的白布纏頭。

 飲食：飲食方面，以面食為主。日常食品有烤馕、拉面、抓飯、包子、湯面、曲曲等。喜食牛肉及馬、駝、雞、鴨、魚肉。瓜果是維吾爾族群眾生活中的必須品。還喜歡喝奶茶和紅茶，喜好飲酒。

 居住：維吾爾人居住的房屋，一般為土木結(jié)構(gòu)的平頂方形平房，上開天窗，房頂可做曬臺(tái)或乘涼。維吾爾人喜簇居，村落中 ，溝渠縱橫 ，果木成蔭。住宅多自成院落，院內(nèi)宅旁遍植花草，栽培桃、杏、梨、葡萄、無花果等。室內(nèi)砌土坑，墻上掛壁毯，還開有大小不等的壁櫥，飾以各種花紋圖案。

 禮儀：維吾爾族是一個(gè)熱情好客。崇尚禮儀的民族。家里來了客人，即使過去素不相識(shí)，也能熱情接待。親友相見，握手問候。鄰居間注意和睦相處，互相幫助，誰家有了紅白喜事，鄰里們爭(zhēng)相協(xié)助。

  維吾爾族對(duì)于禁忌非常嚴(yán)格。飲食方面禁食豬肉、驢肉及其他自死的牲畜，禁食一切動(dòng)物的血。忌戶外著短褲。住宅大門忌朝西開。坐下時(shí)，要求跪坐，禁忌雙腿直伸、腳底朝天。接受物質(zhì)品或奉茶請(qǐng)喝時(shí)，要用雙手，禁忌單手。未經(jīng)主人同意不得擅自動(dòng)用他人物品。禁止攜帶污濁之物質(zhì)進(jìn)入墓地和清真寺。

  維吾爾人家作客，飯前飯后要洗手，只限三下，洗后用毛巾擦干，不能亂用。吃馕時(shí)，應(yīng)將馕掰成碎塊，不要囫圇啃。進(jìn)餐時(shí)，不可隨便撥弄盤中食物，不要隨便到鍋灶前面去，不要讓飯屑落地。共盤吃飯時(shí)，不要將已抓起的飯菜再放入盤中。餐畢，等主人收拾餐具后方可離席。如有長(zhǎng)者作“都瓦”時(shí)，不要東張西望或站起來。

  維吾爾族的家庭一般為小家庭，成員包括祖孫三代以內(nèi)的直系親屬。獨(dú)子不分家。多子女的家庭，子女長(zhǎng)大成婚后，即與父母分居，另立門戶。父母常把幼子留在身邊，作為養(yǎng)老送終的依靠。維吾爾族的親屬范圍比較狹窄，親屬稱謂只在祖孫三代直系血親之間才有。同輩間，比自己年長(zhǎng)的男性稱“阿喀”（哥哥），女性稱“阿恰”（姐姐）；比自己年幼的男性稱“吾喀”（弟弟），女性稱“森額爾”（妹妹）。維吾爾人的名字一般由本名加父名組成，簡(jiǎn)稱時(shí)可以省略父名。

  婚俗：維吾爾族的婚姻為一夫一妻制。過去男女結(jié)婚多由父母包辦，現(xiàn)在多為自由戀愛。在生育方面，家中生了男孩特別高興，但對(duì)女孩也不歧視。小孩40天后在家中舉行起名儀式，第二天進(jìn)行剃頭和洗禮。男孩滿7歲時(shí)要行割禮（割去陰莖前的包皮），這被視為家中一大喜事，張羅得十分熱鬧，親朋好友都前來慶賀。

  喪葬：維吾爾人的婚配過程，一般要經(jīng)過說媒、訂婚、結(jié)婚等程序。結(jié)婚一般先在天高氣爽、牛羊肥壯、瓜果豐盛的秋季，通常男女雙方都要大宴賓客，席間有歌舞、音樂、祝酒歌等。婚禮分兩天舉行。儀式由阿訇主持，念經(jīng)畢，將兩塊干馕沾上鹽水讓新郎、新娘當(dāng)場(chǎng)吃下，以示同甘共苦，白頭到老。

  維吾爾族實(shí)行土葬、快葬，一般晨亡午葬，晚亡次日晨葬，停尸不超過一天。喪葬儀式按伊斯蘭教規(guī)進(jìn)行。入殮前，請(qǐng)阿訇為死者凈身，然后纏以白布，將尸體移入“吉那孜”（抬尸木架），由親友抬到清真寺舉行殯禮，旋即抬往墳地，葬入墓穴，地面用土堆成魚脊形墳堆。

古爾邦節(jié)

  是阿拉伯語的音譯，意為“宰牲”或“血祭”。維吾爾民族的古爾邦節(jié)同漢族的春節(jié)一樣，節(jié)日氣氛特別濃郁關(guān)于古爾邦節(jié)的起源，民間流行著一則古老的宗教傳說：先知易卜拉欣夜里夢(mèng)見真主安拉“啟示”他宰自己的兒子伊斯瑪儀作祭禮，以試他的虔誠(chéng)。先知易卜拉欣醒來后將夢(mèng)告訴了兒子，伊斯瑪儀欣然同意受宰，以此表示對(duì)真主安拉的忠誠(chéng)和順從。當(dāng)先知易卜拉欣遵循安拉之命把兒子帶到米納小正要舉刀宰殺時(shí)，安拉派遣的特使?fàn)恐�一只公羊從天而降，命令易卜拉欣以宰羊代替殺子，這一天正是阿拉伯太陰歷12月10日.此后，阿拉伯人為了紀(jì)念安拉的顯靈和先知易卜拉欣父子的虔誠(chéng)，每年此日殺牲血祭，相沿成習(xí)。伊斯蘭教創(chuàng)立后，自立為安拉最后一個(gè)使者的穆罕默德承認(rèn)先知易卜拉欣為圣祖，并將太陰歷12月10日定為伊斯蘭教的節(jié)日之一，以此來進(jìn)一步確立安拉的神通、偉大和獨(dú)一無二的地位。這個(gè)日子恰恰是伊斯蘭教五項(xiàng)功修之一的麥加朝覲活動(dòng)的最后一天。這樣，古爾邦節(jié)不僅成為安拉萬能，至仁至慈的證明和歡慶安拉顯明神跡的隆重紀(jì)念儀式，而且成為受戒朝覲的神圣活動(dòng)圓滿結(jié)束的紀(jì)念慶祝日，代代相傳延續(xù)至今，逐漸成了從11世紀(jì)初開始改信伊斯蘭教的維吾爾人民一年一度的盛大節(jié)日。

  古爾邦節(jié)前，人們要做各種準(zhǔn)備，特別是作為“獻(xiàn)牲”的牲畜要預(yù)先買好，節(jié)日的早晨，人們得進(jìn)行沐浴全身的“大凈”。然后潔衣盛裝到清真寺參加聚禮。聚禮結(jié)束后，人們直接上麻扎爾（墓地），或跪坐或站立，雙手舉到胸前為亡故的先人祈禱。最后人們還要“換哈達(dá)”，即拔去墳頭上的枯木，栽根新枝，澆些水再回家。

  人們回家的第一件事就是宰�；驓⒀�，殺牲血祭。按傳統(tǒng),節(jié)日聚禮之后早晨是獻(xiàn)牲祭祀，取悅安拉的最佳時(shí)機(jī)。至于是宰牛殺羊還是殺雞宰鴿，這由各家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力來決定。通常，人們把血祭的牲畜宰好，把大塊兒大塊兒的連骨肉燉到鍋里之后，男子們才開始互相拜節(jié)，婦女們則留在家里燉肉。往餐布單上擺節(jié)日食品，燒茶等，準(zhǔn)備迎接客人。節(jié)日的第一天，首先給在近期內(nèi)發(fā)生過喪葬等家難的左鄰右舍或鄉(xiāng)親拜節(jié)，表示慰問，并希望盡早節(jié)哀。其次是給夫妻雙方的長(zhǎng)輩拜節(jié)。再次，就是給近鄰和長(zhǎng)者拜。在這種禮節(jié)性的拜節(jié)活動(dòng)中，除了給夫妻雙方的老人拜節(jié)時(shí)夫妻同去之外，其它的拜節(jié)活動(dòng)往往是三五成群，男女分別進(jìn)行。在維吾爾民間禮俗中，一般是不允許男女混雜的。

  拜節(jié)之后，才是同輩的親朋好友之間的拜節(jié)。大家除了互相道賀，彼此問候之外，還共餐痛飲，吹拉彈唱，一起娛樂。維吾爾民間的拜節(jié)，是維吾爾人增強(qiáng)社會(huì)聯(lián)系，嚴(yán)守禮尚往來這一準(zhǔn)則的重要組成部分。

土特產(chǎn)

  喀什是久負(fù)盛名的“瓜果之鄉(xiāng)”，瓜田果樹無處不有�？κ驳靥幠辖�，陽光充足，氣候適宜，為瓜果生產(chǎn)提供了良好的自然條件�？κ补瞎�品種繁多，質(zhì)地優(yōu)良，營(yíng)養(yǎng)豐富，一年四季干鮮瓜果不絕于市，處處瓜果飄香。

石榴：維語稱“阿娜爾”，是喀什重要特產(chǎn)之一。其中以素有“石榴之鄉(xiāng)”美稱的葉城縣石榴最為有名。葉城縣地處昆侖山北麓，霜期短，日照時(shí)間長(zhǎng)，晝夜溫差大，土質(zhì)好，非常適宜石榴的生長(zhǎng)。葉城石榴個(gè)大皮薄汁多，風(fēng)味甘甜清涼，深受人們喜愛，許多人都稱贊說：“吐魯番的葡萄哈密的瓜、庫(kù)爾勒的香梨人人夸、葉城的石榴頂呱呱”。 

葡萄：喀什是葡萄的盛產(chǎn)地之一，除城郊有大面積的葡萄園外，家家庭院一般都種植葡萄�？κ财咸鸭s有50多個(gè)品種，風(fēng)味各異。葡萄除鮮食外，還可以晾干、制成罐頭等。當(dāng)?shù)毓�農(nóng)有著豐富高超的葡萄保鮮技術(shù)，一年四季幾乎都可以吃上新鮮葡萄。

無花果：喀什盛產(chǎn)無花果，它可與哈密瓜、吐魯番葡萄、庫(kù)爾勒香梨齊名。無花果果形扁圓，果肉細(xì)軟，果味甘甜，營(yíng)養(yǎng)豐富并有藥用價(jià)值，含糖量高達(dá)24% 。無花果除鮮食外，還可以制成果脯和果醬。另外，由于無花果葉片碩大，枝干光潔，樹冠整齊，姿態(tài)美觀等特點(diǎn)，人們往往把它栽在庭院、花圃或培育成盆景放在室內(nèi)，美化環(huán)境。

巴旦杏：是喀什的名貴特產(chǎn)，是維吾爾族人民最珍視的干果，常用它待客贈(zèng)友，還把它的圖案繡在衣帽上，雕刻在建筑物上。巴旦杏屬落葉喬木，桃類植物。巴旦杏果肉不能食，可吃的是香甜可口的果仁營(yíng)養(yǎng)十分豐富，含有大量脂肪、蛋白質(zhì)和多種維生素，在喀什的維吾爾醫(yī)藥中，60% 的藥都配有它�？κ舶偷┬舆h(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外，在國(guó)際市場(chǎng)干果交易中占著重要的地位，售價(jià)很高。

杏：維語稱“玉呂克”，是受人們普遍喜愛的果實(shí)之一。喀什杏子品種繁多，其中以英吉沙縣的賽來提杏、葉城縣的黑葉杏為最佳，肉厚汁多，味道甜美，營(yíng)養(yǎng)豐富。杏子除鮮食外，還可以曬制杏干，有的地方還加工制成杏脯、杏包仁。

桑椹：喀什土沃泉甘 ，宜于植桑 ，故桑椹很多。桑椹是喀什成熟比較早的果實(shí)，被稱為“瓜果中的報(bào)春花”�？κ采ｉ┯邪�、紫兩種。因桑椹性寒、味甘，除有補(bǔ)肝益腎、滋陰養(yǎng)血的功能和對(duì)陰虛、頭暈?zāi)垦�、失眠等癥有明顯療效外，還含有蕓香苷、花色素、胡蘿卜素、維生素b1、b2、c等成分而深受人們喜愛。

蟠桃：較珍貴水果之一。主要產(chǎn)于葉城縣等地。蟠桃是桃子的一種，但果實(shí)卻與桃子完全不同。蟠桃的形狀扁圓 ，頂部凹陷形成一個(gè)小窩，其果皮呈深黃色，頂部有一片紅暈。蟠桃味甜 、汁多、核小，不但好看，而且好吃，色味兼?zhèn)�，不愧為“仙桃”之稱。

梨：喀什梨的資源十分豐富，共有60多個(gè)品種，其中碭山梨（從安徽碭山縣引進(jìn)）和葉城棋盤梨較為有名，都有果大、皮薄、肉細(xì)、汁多、味甜的特點(diǎn)，極受人們的喜愛，由于喀什特有的地理環(huán)境和 自然條件，喀什梨含糖量高，維生素 c 、磷、鈣含量也較豐富。

阿月渾子：維語稱“皮斯特”，是一種稀有名貴果樹。落葉小喬木。春季開花，夏秋間果熟，果實(shí)呈乳白色，尖端開裂有紅暈，果仁香脆可口，營(yíng)養(yǎng)豐富，果仁含植物油54%至68%，還含有維生素a、b，阿月渾子在國(guó)際市場(chǎng)上與巴旦杏同被視為堅(jiān)果中的上品，具有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

核桃：又名胡桃，是世界著名的四大干果之一，被公認(rèn)為“長(zhǎng)壽之果”。核桃仁含脂肪65--70%、蛋白質(zhì)15-27%，碳水化合物16%，還含有維生素 a、b、c 、e、k 、胡蘿卜素、核黃素、硫胺素、尼克酸和鈣、磷、鐵、鋅、鉀、鎂、銅、鈷、硒、碘等多種元素。核桃油含不飽和脂肪酸、亞油酸、亞麻酸和18種烯酸。核桃油是一種優(yōu)質(zhì)食用油，在食品工業(yè)中用途廣泛，在香料工業(yè)中也具有很高價(jià)值。葉城縣是新疆重要的核桃產(chǎn)區(qū)，栽培歷史悠久，品種繁多，年總產(chǎn)量在1200噸左右。

沙棘：資源十分豐富，在喀什生長(zhǎng)歷史悠久。沙棘營(yíng)養(yǎng)豐富，果味酸中有甜，內(nèi)含多種維生素和其他活性物質(zhì)，特別是維生素c的含量極高。以沙棘為原料，制成的各種飲料，深受人們歡迎。

伽師甜瓜：喀什甜瓜有近百個(gè)品種，其中數(shù)伽師甜瓜（因產(chǎn)地在伽師縣而得名）為最佳。伽師甜瓜歷史悠久，早在清朝時(shí)代就被列為貢品，后來經(jīng)過不斷改良，瓜質(zhì)越來越好。緊靠塔克拉瑪干大沙漠的伽師縣具有適宜甜瓜生長(zhǎng)的獨(dú)特氣候與水土條件，因而香甜可口，肉厚汁豐，風(fēng)味別具，營(yíng)養(yǎng)豐富，甜度達(dá)11至19度。當(dāng)?shù)毓限r(nóng)和維吾爾族群眾有貯瓜過冬的習(xí)慣，在喀什幾乎一年四季都可以吃到美味的甜瓜。

喀什的民族工藝品

喀什的民族工藝品，歷史悠久，品種繁多，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格，因而被中外學(xué)者盛贊為“小民間藝術(shù)中心”。喀什的工藝品不僅受到當(dāng)?shù)厝罕姷南矏�，而且�?jīng)由“絲綢之路”銷往西亞、歐洲等地，在國(guó)際市場(chǎng)上享有較高的聲譽(yù)。

地毯：喀什傳統(tǒng)手工藝品之一，它以精湛的工藝和鮮明的風(fēng)格著稱于世�？κ驳靥浩贩N繁多，花色斑斕，花紋圖案千姿百態(tài)，鮮艷奪目。除傳統(tǒng)的360道產(chǎn)品外，近年又增加了540道、720道和750道中、高檔產(chǎn)品�？κ驳靥嘿|(zhì)地精良，色調(diào)明快，美觀大方，柔軟舒適，堅(jiān)固耐用，不僅具有較高的實(shí)用價(jià)值，而且具有較高的藝術(shù)價(jià)值，深為國(guó)內(nèi)外顧客所喜愛。

英吉沙小刀：因產(chǎn)地在英吉沙縣而得名，是喀什地區(qū)的傳統(tǒng)名牌手工藝品之一，約有400 多年的歷史 。它選料精良，做工考究 ，造型美觀，紋飾秀麗，具有濃郁的民族風(fēng)格。英吉沙小刀目前已發(fā)展到16個(gè)品種30多個(gè)花色。主要有維吾爾族喜愛的鳳尾式、百靈鳥式、黃鸝式、喜鵲式，哈薩克族喜愛的紅嘴山鴉式、漢族喜愛的龍泉?jiǎng)κ�、蒙古族喜愛的獸角式等。英吉沙小刀既是人們?nèi)粘５纳�活用品，又是具有較高觀賞價(jià)值的工藝品。

艾德萊斯綢：是維吾爾族婦女十分喜愛的絲綢料。它是使用蠶絲，采用古老的扎經(jīng)染色法工藝，按照?qǐng)D案的要求進(jìn)行染色，其工序是非常細(xì)致而繁瑣的。喀什的艾德萊斯綢，以色彩絢麗、鮮艷著稱，用色反差大，對(duì)比強(qiáng)烈。它的色彩常用翠綠、寶藍(lán)、黃、青、桃紅、紫紅、桔、金黃、艷綠、黑、白等色。它的圖案結(jié)構(gòu)細(xì)膩、緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)，色彩強(qiáng)烈、透明、逼真 ，再現(xiàn)了大自然中光和色的美感。艾德萊絲綢質(zhì)地柔軟，富于彈性，輕薄柔韌，美觀華麗，具有鮮明的維吾爾民族文化特色，深受少數(shù)民族群眾的青睞�，F(xiàn)在人們不僅把艾德萊斯綢視為衣料，還有不少人把它作為工藝品買回去制作成室內(nèi)裝飾品。

花帽：維吾爾語稱為“朵巴”，是維吾爾族特需商品之一。它做工精細(xì)，均采用民族傳統(tǒng)的繡花、挑花、伴金、鑲銀、串珠等方法，用手工繡制而成。喀什花帽品種繁多，有巴旦杏花帽 、奇曼 （綠底白花）花帽 、塔什干 （綠底白花）花帽、瑪力江（紅色鑲珠）女花帽，均質(zhì)地精良，色澤絢麗，圖案精美。它不僅實(shí)用，而且是一種具有裝飾美感的工藝品，是饋贈(zèng)親朋好友的珍貴禮品。

木模彩色印花布：維吾爾族傳統(tǒng)手工制品 。這種花布主要用于制作墻圍、壁掛、腰巾、餐單、褥墊、窗簾等。它具有物美價(jià)廉、經(jīng)濟(jì)實(shí)用等特點(diǎn)。這種花布采用凸版木戳印制而成，顏色多用大紅、粉紅、果綠、中黃、淡黃等，圖案多以花卉、瓜果 、植物、家用器皿為素材設(shè)計(jì)而成。這種花布具有濃郁的民族風(fēng)格和地方色彩，給人以古樸、素雅、大方之感。

土陶：喀什土陶歷史悠久，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代就有生產(chǎn)，漢晉時(shí)代發(fā)展到彩陶，具有古老獨(dú)特的民族風(fēng)格。在喀什的陶器中，尤以仿古土陶最為著名，它繼承了傳統(tǒng)工藝，又有創(chuàng)新 ，兼有觀賞和實(shí)用價(jià)值�？κ餐撂盏闹饕�品種有 ：碗 、碟、盤、壺、罐等。特別是一種供少數(shù)民族群眾洗手用的水壺，形狀有大小、高低、扁圓之分，可稱做為喀什土陶的代表。喀什土陶造型古樸、素雅，給人以特殊的美感和藝術(shù)魅力，多年來一直吸引著國(guó)內(nèi)外游客。

首飾：喀什少數(shù)民族婦女非常喜愛佩戴首飾，已形成一種傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣�？κ彩罪椖壳爸饕�有戒指、手鐲、項(xiàng)鏈、耳墜、耳環(huán)、發(fā)卡等20多個(gè)品種40多個(gè)花色。許多首飾都鑲嵌著五光十色的寶石，使之顯得更加絢麗多彩，斑斕奪目引人喜愛。

民族樂器：維吾爾民間樂器品種多、制作美、著色好、音質(zhì)悅耳。在民間較為廣泛使用的樂器主要有：

彈布爾：其聲鏗鏘、悅耳，十分獨(dú)特。彈布爾常用作獨(dú)奏樂器，在家慶宴樂中與熱瓦甫、手鼓等樂器組臺(tái)，為歌舞伴奏。

都塔爾：是維吾爾族民間唯一的指彈弦樂器。

熱瓦甫：是維吾爾、塔吉克和烏孜別克等少數(shù)民族所喜愛的彈撥樂器，比較普及。彈奏時(shí)左手握頸斜滑走弦，右手持牛角片或竹片彈撥演奏。

達(dá)卜：漢語稱手鼓，是維吾爾族民間廣泛使用的古老的打擊樂。為合奏和伴奏不可缺少的樂器，它聲音脆亮，在樂隊(duì)中起著統(tǒng)一節(jié)奏和速度的作用。它是波斯阿拉伯文化東傳的產(chǎn)物之一。

納格拉：是以木槌敲擊演奏的樂器，漢語稱鐵鼓。主要用于盛大節(jié)日和婚禮。它與嗩吶相配合，創(chuàng)造出一種歡快喜悅的氣氛，令人情不自禁地手舞足蹈起來。

紅銅器：是喀什重要的民間工藝品之一。它歷史悠久，別具特色。其主要種類有：盛水用的阿卜吐勒（手壺）、接水用的其拉布其（盆）、盛飯用的里干（盤）等等�？κ布t銅器制做工藝高超，造型美觀大方，圖案紋飾秀麗，具有顯著的民族風(fēng)格和地方特色，不僅是良好的生活用品，而且具有較高的觀賞價(jià)值。

景   點(diǎn)

艾提尕爾清真寺

  艾提尕爾清真寺位于喀什市中心,是一座規(guī)模宏大的伊斯蘭教建筑物,至今已有五百多年歷史.公元1442年,喀什噶爾的統(tǒng)治者沙克斯米爾扎首先在這里建立一所清真寺,用來祈禱他的親友們的亡靈.后來又經(jīng)過歷代多次建和修繕,成為現(xiàn)在的形式和規(guī)模.該寺由禮拜堂教經(jīng)堂、門樓、水池和其它一些建筑物組成.清真寺的正長(zhǎng)160多米,進(jìn)深16米.廊檐十分寬敞,有100多根雕花木柱支撐,頂棚上面是精美的木雕和彩繪的花卉圖案.正殿正中墻上開了一個(gè)深龕,龕內(nèi)放置一個(gè)有臺(tái)階的寶座.禮拜時(shí),大毛拉就站在龕內(nèi)領(lǐng)經(jīng),禮拜五"古爾邦節(jié)",大毛拉站在臺(tái)階上宣教.教徒們進(jìn)殿后.依次排列先殿內(nèi),后殿外,面向西做禮拜每當(dāng)伊斯蘭的盛大節(jié)日---"肉孜節(jié)"和"古爾邦節(jié)"到來時(shí),清真寺前的廣場(chǎng)成了維吾爾群眾盡情歡樂的地方.身著節(jié)日盛裝的維吾爾族男青年,隨著歡快的鼓樂聲,跳起熱情奔放的"薩瑪"舞,場(chǎng)景十分壯觀。

阿帕霍加墓

又名香妃墓,座落在喀什市東北郊5公里處的浩罕村,占地面積30畝,始建于公元1640年前后,距今已350年,是一座典型的伊斯蘭式古老的陵墓建筑.現(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位.陵墓由門樓、小禮拜寺、大禮拜寺、教經(jīng)堂和主墓室5部分組成.主墓室在陵園東部,是這處建筑群的主體建筑,造型宏偉壯觀,風(fēng)格莊嚴(yán)華麗,為整個(gè)建筑群之冠,也是新疆最為宏大精美的陵墓.主墓為方體圓頂,橫長(zhǎng)36米,縱深29米,通高27米.墓室四周的墻上,由綠色硫璃磚貼面,間以黃藍(lán)二色瓷磚鑲嵌,瓷磚表面繪有彩色圖案,還有阿拉伯文警句。墓室內(nèi)的墓臺(tái)上，排列著大小不等的58個(gè)墳丘，埋葬著阿帕霍加五代共72人。阿帕霍加墓是我國(guó)古代維吾爾族建筑藝術(shù)的典范。

石頭城

位于塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣城北側(cè)，是新疆境內(nèi)古絲道上 一個(gè)著名的古城遺址。城堡建在高丘上，形勢(shì)極為險(xiǎn)峻。城外建有多層或斷或續(xù)的城垣，隔墻之間石丘重疊，亂石成堆，構(gòu)成獨(dú)特的石頭城風(fēng)光。漢代時(shí)，這里是西域三十六國(guó)之一的蒲犁國(guó)的王城。唐朝政府統(tǒng)一西域后，這里設(shè)有蔥嶺守捉所。元朝初期，大興土木擴(kuò)建城廓，舊的石頭城換了新顏。光緒28年，清廷在此建立蒲犁廳，對(duì)舊城堡進(jìn)行了維修。

唐王城

即唐代尉頭州城遺址，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族稱之為“托庫(kù)孜薩熱依” 古城，建于公元前206年，距今約有2200年的歷史。古城座落在巴楚縣城東北60多公里處的代熱瓦孜塔格山（大門山）南端山口的北山東側(cè)。城墻用泥土，石頭筑成，分內(nèi)城，外城，大外城幾個(gè)部分。南北各有一道城門，大外城的城墻已風(fēng)化為一道土梁，城東北延伸至約兩公里處的唐王村（今農(nóng)三師五十一團(tuán)駐地）。唐王城為新疆境內(nèi)古絲綢之路中道上的一個(gè)重要古城遺址，具有極高的考古價(jià)值，被列為自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

阿曼尼莎汗紀(jì)念陵　　

阿曼尼莎汗生于1526年，卒于1560年， 阿不都熱西提之妃。十五世紀(jì)杰出的維吾爾族女詩(shī)人，維吾爾古典音樂“十二木卡姆”的搜集、整理者。13歲入宮,34歲因難產(chǎn)而逝。她從小就對(duì)詩(shī)和音樂有濃厚的興趣，她拜訪社會(huì)藝人、詩(shī)人，民間歌手，整理創(chuàng)編出集維吾爾古典音樂之大成的《十二木卡姆》，使民間音樂成為科學(xué)、系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那�目�！妒�二木卡姆》馳名中外，是維吾爾樂舞藝術(shù)的稀世瑰寶。阿曼尼沙汗紀(jì)念陵占地1050平方米，有王墓王宮，阿勒屯。與清真寺連為一體。陵高22米，陵墓修建在一座2米高，10米寬，10米長(zhǎng)的正方形基坐上，陵頂為園塔狀在陵宮內(nèi)，宮殿墻上鑲有“木卡姆”十二套曲名。